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曾祖夏良惠，父夏谦吉。生卒年不详。明万历十五年（1585年）举于乡。万历二十九年（1601年）后，以母年纪大，弃官归养。与许学夷交谊最深。
著有论茶专著《茶董》，约成书于明神宗万历三十八年（1610年）。全书约三千宇，分上、下二卷。
徐霞客持《秋圃晨机图》至江阴南郊毘山，拜访时年73岁的江阴巨儒夏树芳，请为图作赋。夏树芳喜而为文，撰《秋圃晨机图赋并序》。约卒于崇祯八年（1635年）。著有《冰莲集》四卷、《法喜志》四卷、《奇姓通》十四卷、《女镜》八卷、《栖真志》四卷、《消暍集》二十一卷、《玉麒麟》二卷、《香林牍》、《琴苑》二卷、《茶董》二卷、《酒颠》二卷、《词林海错》十六卷、《类聚
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竹步，古国名，伊斯兰城邦国。故地在今非洲东岸索马里南部朱巴河河口一带。
竹步国原为黑人地。同古代木骨都束国接界。公元前后有阿拉伯人、波斯人移居，11世纪末、12世纪为伊斯兰城邦国。明朝初年与中国有交通、贸易往来。永乐年间，曾遣使明朝献方物，郑和下西洋时到过该地，其随员费信所著《星槎胜览》有记叙。当地户口不多，风俗淳朴。地无草木，垒石以居，年年干旱，都和木骨都束相同。所产有狮子、金钱豹、驼蹄鸡、龙涎香、乳香、金珀、胡椒。
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本位文化与全盘西化论战是1930年代的一场论战，论战双方分别为本位文化派和全盘西化派。
继新文化运动中的东西方文化论战之后，1930年代在国民政府中国本位文化建设运动的背景下，中国思想界再次发生类似的论战，即本位文化与全盘西化论战。论战双方从东方文化派和新文化派变成本位文化派和全盘西化派。
本位文化派的舆论阵地主要是《文化建设》，体现在王新命等十教授于1935年1月10日在《文化建设》第1卷第4期发表的《中国本位的文化建设宣言》和同年5月10日在《文化建设》第1卷第8期发表的《我们的总答复》两文中。全盘西化派代表人物包括胡适、陈序经、吕学海、梁实秋、严既澄、张佛泉、张奚（熙）若、熊梦飞等，主要舆论阵地是《独立评论》。胡适的具体主张体现在1935年3月31日在《独立评论》发表的《试评所谓“中国本位的文化建设”》等。
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