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北73线 三角埔－溪洲，是位于新北市的一条乡道，北起新北市树林区三角埔，南至新北市板桥区溪洲，全长4.759公里。thb1961年此路首次列入乡道系统gazette1966，并保持相同编号至今。但当时终点位于树林车站前，107线路口至溪洲段为1983年新编入。工务局插设之里程牌将终点设定在树林路口，不符合公路总局公告路线与里程。结束与107线的共线后路段（树新路120巷口起）之景象与三俊街、俊英街路段迥然不同，为一极窄街道并穿梭在树林区、板桥区、新庄区交界地带中。
* 树林区：三角埔0.0k（起点，岔路）→ 三俊街 → 俊英街 →
:3树新路120巷 → 保顺街 → 保安街一段14巷 → 保安街一段（与暂时共线）→ 乡镇界
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节日按照巴哈伊历，在巴哈伊历年的第32天，通常是4月21日。节日有可能是从日落前两小时开始庆祝，是巴哈欧拉进入花园的时间。在第一、第九和第十二天，即圣日期间，工作是禁止的。目前，圣日通常是在巴哈伊社区内庆祝，有祈祷及庆祝活动。
对于巴哈伊们而言，巴哈欧拉在里兹万花园中度过的时间及相关的节日是有重要意义的。巴哈欧拉把第一天称为“最为幸福的日子”，将里兹万花园称为“祂将由此将其圣名的光辉照耀整个受造界的地点”
这个节日因为巴哈欧拉公开宣布自己即使那“上帝将要显圣的祂”，和上帝的显示者而重要，并且也是巴哈伊信仰的开端。巴哈欧拉把从至大寓所迁往里兹万花园比作穆罕默德从麦加迁往麦地那。并且，在巴哈欧拉在园中的第一天，他作了三个进一步的宣示：（1）在某种情况下伊斯兰教和巴比教中允许的宗教战争被废止了。（2）在将来的1000年中不会再有新的上帝的显圣者。（3）上帝所有的圣名在所有的造物中完全地显现。
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破城后，尼子经久虽然允许房信自尽，但却不承认毛利元就给藏田直信开出的条件，并迫使直信切腹自尽。经久不仅认为元就的策略是无效的，而且也没有给战功第一的毛利氏予赏赐。后世多认为这么做是经久对智勇兼备的毛利元就表示警戒之意，而毛利元就因而对尼子经久抱持不信任感。
同年毛利氏当主毛利幸松丸据传因为在首级检视时受惊而在战后不久病故，尼子经久警戒毛利元就的才能，于是命令家臣龟井秀纲介入毛利家家督继承问题，企图拥立元就之弟相合元纲，不过由于抢占先机，元就得以成为新当主，肃清了元纲及其支持派。因为这起事件，使得在经过兄弟相争才上位的毛利元就对尼子家更具恶感。故在两年后（大永五年（1525年）三月）当试图恢复安艺国势力的大内氏重新转为攻势时，之前一直站在尼子一方的元就便反出尼子家改投大内家，参加陶兴房率领的大内军进攻米山城。并作为仲介劝说米山城主天野兴定投降。后来大内家也成功夺回镜山城，使尼子在安艺国内的势力衰退。
由于镜山城高度低，亦非险要之地，使大内义兴对本城的防御力感到十分不安，于是于大永七年（1527年）在附近新筑了曾场城。后来义兴之子，下任当主大内义隆又有同样的顾虑，于是又于天文十二年（1543年）筑起槌山城作为根据地，废掉了镜山城。
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