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所有的罗马灶神庙都是圆形的，入口面向东方，象征着灶神的火和作为生命来源的太阳之间的联系。灶神庙代表了远至公元前7世纪古代异教活动的场地。一般相信此庙是陆马·庞培留斯命人连同雷吉亚与贞女之家一起兴建的。

古罗马广场的灶神庙修建于公元前3世纪，这不是一个真正的寺庙，因为它从来没有举行开幕典礼，也没有灶神雕像，只有她的圣火和雅典娜雕像，雕像据信由埃涅阿斯从特洛伊带来。根据狄奥尼修斯的哈利卡那苏斯，罗马人相信灶神圣火与城市的命运密切相关，并将其作为灾难的预兆。

尽管庙中供有火焰，但由于火焰乃置于壁炉中，加上神庙里又有贞女严密看守，所以并无火灾的的危险。灶神庙在历史上烧毁过两次。公元64年，尼禄在位期间，一场大火烧毁了大半个罗马，包括灶神庙在内。大火之后，191年，塞普蒂米乌斯·塞维鲁的妻子朱莉娅·多姆娜（Julia Domna）重建了神庙。394年，狄奥多西一世在赢得Frigidus战役，击败尤吉尼厄斯和阿波加斯特之后，熄灭了圣火。自那时以后，这座神庙遭到洗劫，在16世纪其大理石被剥夺。现存的部分重建于1930年代墨索里尼专政期间。

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万历四十六年（1618年）戊午举人，天启五年（1625年）进士，选翰林院庶吉士。改礼科、兵科给事中。三殿大工成，上疏颂魏忠贤功德，并劾刘鸿训。崇祯帝即位，诛魏忠贤，李觉斯改户科，奏荐东林诸臣，疏参十孩儿、五虎、五彪，遂下倪文焕于狱。阁臣钱龙锡因辽东事论死，觉斯以国体为言，得减死为戎。迁应天府丞，转南京太仆寺卿。崇祯九年（1636年）正月，李自成部十余万攻滁州，李觉斯尽力固守获胜，留都不失。历升顺天府尹、工部侍郎、刑部尚书。崇祯十三年，以谳黄道周狱轻，遭严旨切责。削籍归。广州陷落，降清。张家玉起兵后，配合清兵攻灭之，并籍其家。卒年八十四。

有《晚翠居集》《伯铎疏草》《端明堂诗集》。

乾隆时，进士檀萃在《楚庭稗珠录》中写到：“（李觉斯）尚书以重臣遭国难，犹自怙其资，（张家玉）乞而不与，然后籍之，良不为过；乃恃前隙，反面倒戈，灭文烈之宗，真不齿人数矣！事具《明史》，岂可讳之？乃《广志》犹列（李）尚书于名臣传，与香山何相国一列褒之，载笔者伊谁，能无受金之疑乎？”

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傅淑训，字启昧，号东潮，湖广孝感小河镇（今湖北）人，明朝政治人物，进士出身。

少年颖异，万历二十八年（1600年）中举人，次年联捷进士。万历三十二年（1604年）出知山东濮州。万历三十四年（1606年）调山西泽州，三年后转工部员外郎，因父丧丁忧去职。守丧期满，补工部虞衡司郎中，随补平阳府知府。万历四十六年（1618年）冬，擢山西驿传道副使，旋改督学。天启三年（1623年）转安徽兵备道。天启四年（1624年）召太仆寺少卿，因联姻杨涟受牵连，削籍。崇祯元年（1628年）召补顺天府府尹。崇祯五年（1632年）转通政使，迁户部左侍郎。崇祯八年（1635年）请终养。崇祯十年（1637年）再起督南北直隶及各省剿饷。官至户部尚书。崇祯十六年（1643年）削职。明亡后专心著述，卒于清顺治十五年（1658年）春。

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