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阿基米德立体是一种高度对称的半正多面体，且使用两种或以上的正多边形为面的凸多面体，并且都是可以从正多面体经过截角、截半、截边等操作构造。阿基米德立体的每个顶点的情况相同，共有13种。阿基米德曾研究半正多面体（虽然其研究纪录已佚），故有人将半正多面体唤作阿基米德立体。因为面是由正多边形组成的，每个相邻的正多边形的边长相等，故阿基米德立体的边均有相同长度。阿基米德立体的对偶多面体是卡塔兰立体。
半正多面体一词不只是指13种阿基米德立体，而是指所有具有对称群且由2种或2种以上正多边形所组成的多面体。
在柏拉图立体中，从一条棱斩去另一条棱的中点所得出的多面体。这两种多面体又合称为拟正多面体。
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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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柳隐（268年），字休然，蜀郡成都人。为三国时期蜀汉的将领。
年少时与同郡杜祯、柳伸并知名。为人忠心体国，多次随大将军姜维北伐，常冲锋陷阵、临事设计、勇略三军，后被姜维派去镇守汉中黄金城。魏灭蜀之战时，汉中失陷后，钟会军围黄金城，柳隐坚守不动，钟会无法攻下黄金城，便派别的将领继续攻打黄金城。邓艾偷渡阴平小道，兵临成都，刘禅出降，乃下手令命柳隐投降，柳隐才降魏军。司马昭闻之，深喜柳隐之忠心。晋代魏后，晋武帝下召命柳隐担任西河太守，柳隐在官三年，后告假回蜀，死于家中，年八十岁。
* 《华阳国志》常璩：「西河烈烈，秉义居贞。」
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