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乌竹林广慈宫金狮阵，由乌竹林广慈宫所组成，西港香最初的金狮阵，有「狮母」之称，荣任为西港刈香「开路先锋」。经台南市政府核定为台南市定传统表演艺术，亦是首批登录传统表演艺术之武阵。

乌竹林之金狮阵传闻源起于八份懿德宫东南方之三角堀，原因乃懿德宫庙宇凹陷，经费严重不足，当地庄民默默将金狮狮头及所用之器具放埋放至此，后改组北管阵，附近庄民常于晚间听到锣鼓声及铃铛声，或见一红光狮头在此舞弄，后被乌竹林庄人挖出后，此现象才消失，并于乌竹林庄重组金狮阵。

乌竹林之金狮阵最早便以金狮阵参与八份姑妈宫十三庄时期所举办之香科，经推算至少有两百多年的历史，且为西港香境内第一组金狮阵，也是南部最早的金狮阵故有『狮母』之称号，并奉祀阵头主神太祖先师之神像，乌竹林金狮阵要前往西港庆安宫开馆前必先至八份姑妈宫参拜，以示不忘本，并于香科开馆时开光新的狮头，旧狮头待新狮头开光后随即火化，而香科中乌竹林金狮阵扮演著吃重的角色，从西港庆安宫请王开始至送王，金狮阵无役不参，又于请妈祖日香阵欲从安南区跨过国姓桥至七股地区遶境，由于国姓桥相当歹空，香阵必须等到乌竹林狮祖带队，由其率先过桥香阵才得以顺利过国姓桥而不受邪灵入侵，可见乌竹林狮阵之重要地位，而今因时代之变迁，外加百足真人蜈蚣阵亦加入请妈祖日的行列下，现要过桥，已有百足真人为特号的情况下上又安奉廿八星宿，便由百足真人先过桥了。而乌竹林金狮阵因为先锋之特殊身份，于开馆时往西港庆安宫有礼炮相迎，这是少数阵头才有的，另乌竹林狮阵亦无须参拜灯篙，因其狮祖为宋太祖故无须参拜。另西港香科第三日香入庙时，同宗的麻豆谢厝寮纪安宫金狮阵会陪同乌竹林狮阵一同护卫谢府元帅神轿入庙，以显威风，相同的麻豆代天府第三日香入庙时，乌竹林狮阵亦会陪同纪安宫灵相佛公谢安王神轿入庙。

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刘廷臣，字伯邻，山西平阳府洪洞县人，军籍，明朝政治人物。

嘉靖十六年（1537年）山西乡举试得第一名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第一百九十六名，登第二甲第二十二名。授裕州知州，擢刑部员外郎，迁郎中，二十五年正月恤刑北直隶，出为开封知府，以严为治。再迁辰沅兵备副使，二十九年九月改天津。曾参与平定大名、河间两地妖民，及讨平河南盗贼，升河南右参政。三十二年十二月，擢右佥都御史、巡抚宣府，三十三年十一月加右副都御史。三十四年十二月因久病废事，被劾致仕回籍。卒年五十一岁。

著有《上谷须知》、《上谷图考》及《南山图考》。子刘应时，嘉靖二十六年丁未科进士。。

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共12卷90首琴曲，包括来自《澄鉴堂琴谱》、《五知斋琴谱》两书的45曲，并增收《龙翔操》、《梅花三弄》、《幽兰》、《天台引》等45操新曲，每操仅注有调性、调式，无解题、后记。凡例虽云“琴以音韵为工，有文者每致拘滞”，但将有词的30首琴曲列入琴谱的最后第12集卷。

清代到了乾隆嘉靖之间，社会经济、思想学术有了显著变化。人们对于一般事物渐有追求真理和实事求是之风。古琴的演奏，在这一背景下出了一些人物，尤其在江左，当广陵派形成之后，扬州渐渐有了交流切磋的习惯。这一部在“自写意趣”方面经过刻苦钻研而集大成的《自远堂琴谱》，就再这个时候出现了。

该谱的有点事，搜集大型琴曲较多，而“自写意趣”的改编之法又空前地细致统一，自始至终按传统指法忠实地记出，谱式十分完整。因而成为继《五知斋琴谱》之后又一部翻刻最多，影响较大的琴谱。此谱的缺点是琴论方面无所建树，照抄《皇极定声》与王坦《琴旨》列于谱前。

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